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长春观，我国著名的道教场所之一，长春观位于武汉市武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部。长春观建于元代，为丘处机门徒所建，以纪念其在元军南下时“一言止杀”济世救民之功德。
北宋期间，双峰山建有元庆观，嗣承江西阁皂符箓金丹教义，布施于鄂州，为天师道场，元初在此建长春观。明永乐十二年和清康熙二十六年曾进行维修和重建，咸丰二年毁于太平天国战火。
同治二年，龙门派十六代传人何合春自武当山来此，发愿重修长春观。他得到官员和士绅的赞助，募得款项，仿明代建筑模式，以斗拱铆榫纯木结构重修三皇殿、紫微殿、玉皇阁、来成楼及殿后登山石级，使殿堂焕然一新。
民国时期侯永德任监院期间，得到督军的损资而修藏经阁。北伐战争中，这里成为叶挺独立团的前线指挥所，藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后由省主席夏斗寅出资恢复原貌。1931年，侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资，对道观进行大规模的修缮，长春观建筑群格局终于完成。新中国成立后，因修建武汉长江大桥，对原在黄鹤楼旧址的吕祖阁拆迁，遂由政府拔款，将吕祖阁的神像等迁入长春观，并对长春观进行维修。“文化大革命”中，长春观受到冲击，神像被捣毁，宗教活动被迫停止。1982年政府拔款，重修长春观殿宇，重塑神像，1984年宗教活动得以恢复并对外开放。
建筑布局
前殿后庑门廊过道更臻于完善，分为左、中、右三路依山势而上、层层递进的建筑群体。
中路为：灵官殿、太清殿、七真殿、三皇殿等
右路为：财神殿、藏经阁、王母殿等；
左路为：甲子殿、寮堂、丹房等。
主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅。今天我们主要来看看观内的这些核心建筑里都供奉了哪些神仙？
灵官殿
进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉王灵官像，两侧是青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法元帅。王灵官是道教最崇奉的护法尊神，手持钢鞭，三木怒视，镇守道观山门。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。民间也流传“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”、“上山不上山，先拜王灵官”等俗语。
太清殿
太清殿内正中供奉道祖太上老君道德天尊（老子），左奉文始真人关尹子，右奉南华真人庄子。
七真殿
七真殿内供奉道教全真派创始人王重阳祖师的七位弟子，全真龙门派祖师丘处机真人，遇仙派祖师马丹阳真人，南无派祖师谭处端真人，随山派祖师刘处玄真人，嵛山派祖师王处一真人，华山派祖师郝大通真人，清净派祖师孙不二元君。
三皇殿
三皇殿属于楼阁式殿宇，殿内供奉华夏人文始祖伏羲，神农，轩辕；同时在三皇的左边还供奉财神，右边供奉慈航道人观音菩萨。二楼为玉皇阁，尊奉玉皇大帝。
王母殿
王母殿内供奉西王母，号太虚九光龟台金母元君，道家尊王母为女仙之宗，王母殿两侧供奉九天玄女和地母元君。
财神殿
财神殿内正中供奉文武五路财神，分别为武财神赵公明、关圣帝君、文财神比干、西路进宝天尊萧昇、北路纳珍天尊曹宝、东路招财天尊邓九公、南路利市天尊姚少司，两侧供奉福神、禄神、寿神、喜神。
斗姥殿
亦称甲子殿，殿内正中供奉先天斗姥元君，为北众星之母，四周环列六十甲子神，即值年太岁。
道教认为：神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨，故道教徒既信道德，又拜神仙。道教的信仰是“道”，道散则为气，聚则为神，神仙就是道的化身， 因此道教历来十分重视神仙的造构。
因为道教有对神仙的崇拜和信仰，导致它也成为一个非常有争议的宗教，很多人认为道教非常虚幻，不符合现在的科学发展观，加上民间神棍骗子假借道教的名义骗钱敛财，使道教在人们的心中的地位更加低下。
但从1983年4月国务院审批同意的21间《道教全国重点宫观》可以看出，道教不能是迷信的代名词，否则国务院也不会同意批准这21间《道教全国重点宫观》。道教虽然信奉神仙但它更加信奉道德，它是中华传统文化的重要组成部分。整理了一份道教发展简史，它的创立也经历了漫长的岁月
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道教不是一朝一夕创立起来的，它是在我国固有文化的影响下，逐渐形成的具有中华民族文化特色的宗教，道教文化是中华传统文化重要的组成部分。
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