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与毛公遂、周公旦、毕公荣合称“四贤”的召公奭，也是历史人物，即周朝燕国的始封国君。一些晚出资料称其为周文王庶子，不可信，《史记·燕召公世家》只说燕与周同姓。周公、召公、毛公、毕公在商朝末年表现不多，但在西周前期都是位高权重、左右政局的执政卿士。
太颠、闳夭、散宜生和南宫适被称为“文王四友”，闳夭在历史上记载主要是《史记》中行贿费仲救出被囚禁的周文王。据说太颠来奔文王时，“河出绿图，地出乘黄”，但此人究竟有何贡献，不得而知。散宜生与南宫适，传世文献中记载也不多。在《封神演义》里，太颠、闳夭被安排分别贿赂费仲、尤浑，此外戏份不多；而散宜生为周国上大夫，南宫适为大将军，分别是周营文官、武将领袖，在《封神演义》世界里，两位凡人注定戏份不多。
所幸的是，考古发现西周散国与曾国青铜器，散国应该就是散宜生后裔所建，而曾国则明确指出始封君是“南公伯括”。“伯括（适）”见于《论语》周之八士“伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧”，此八人在《封神演义》亦有出场，被称为“八俊”。从“南公伯括”这一名号看，伯括当即南宫适，全称为“南宫公伯适”。伯括亦为姬姓后稷之后，于周人为疏族。曾国即文献记载今湖北随州之随国，金文发现一直延伸到南阳盆地。
此外，《封神演义》中南宫适副将辛甲，拿一把大斧，多次冲锋陷阵。但历史上辛甲是有辛（莘）氏国君，多次劝谏纣王无效；因有莘氏之女太姒嫁予周文王，辛甲遂也投周担任太史，作了一篇有名的《虞人之箴》。后来周公东征攻打东夷，辛甲提出“先易后难”的战略，先攻打较弱的九夷部落，最后包抄实力最强的奄国，整体来说，历史上辛甲的形象还是文臣。《封神演义》另一个辛氏的辛勉则是虚构人物。有收微信号吗
插画《散宜生》
还有一个不被注意的方相。方相与方弼兄弟本是商纣的镇殿大将军，因为商纣要杀殷郊、殷洪兄弟，方氏兄弟遂抱起殷郊兄弟，反出朝歌而去，之后二人投奔西岐。这兄弟两人长得威风凛凛，力大勇猛，方弼身长三丈六尺，方相身长三丈四尺，都以方天画戟做兵器。后来在“十绝阵”中，方弼被燃灯道人派去做了“风吼阵”的炮灰，方相被派去做了“落魄阵”的炮灰收微信小号一般多少钱。姜子牙封神的时候，方弼被封为“显（险）道神”，方相被封为“开路神”。
方相有历史原型，但非人物而是周朝职官“方相氏”。据《周礼·夏官》记载，方相氏是夏官司马下属，他蒙熊皮，戴黄金面具，上身黑衣下身红裳，拿着戈举着盾牌，率领隶属的官员行使傩法，驱逐室内的疫鬼。有大丧时，方相氏走在灵车之前；到达墓地棺材将下葬时，方相氏又用戈击打墓穴四角，驱逐魍魉。方相氏实际上就是一种跳舞驱邪的神巫，一般认为后世的傩舞、傩戏即产生于方相氏。“显道神”实际上也只是“开路神”的俗称。
综上所述，因为商周原始史料匮乏，今天看到这些人物最早记载，不少都是战国秦汉时期的典籍，而在当时已经开启了朝着“好人越好，坏人越坏”的脸谱化方向发展，其实并不能完全代表这些人物在历史上的真实情况。即使在战国秦汉的记载之间，也存在不少矛盾异辞、不合常理之处，甚至有些人物是否真实存在，也不得而知。而相对于战国秦汉塑造的人物形象，《封神演义》基本没有太大变动，更多只是关注丰富细节及增强可读性。
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