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今天我们来学习《读通论》秦始皇三的篇章。
正文：商始兴而太甲放，周始兴而成王危，秦并天下而扶苏自杀，汉有天下而惠帝弗嗣，唐则建成死于刃，宋则德昭不令其终，汔乎建文之变而憯尤烈。
商朝开始兴起之时太甲（商汤的孙子）被流放，周始兴起之时成王（周武王的儿子）身处危弱之中，秦朝吞并天下之后长子扶苏自杀，汉朝成立后惠帝却没有后代继位，唐朝则是李建成死于兵刃之下，宋朝的赵德昭不得善终，到了明朝建文帝的命运更加惨烈。哪里回收微信号
天下初定，人心未靖，则天命以之不康，汤、武且不能弭，后代勿论已24小时老微信号高价回收200。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。
天下初定，人心未定，天命也不安，就算是商汤、武王这样的君主都无法消除，后世一般的君主就更不用说了。然而胡亥杀兄，不久就死了；太甲、成王却最终能坐好君位；这样看来，伊尹、周公与赵高相比，其差距更大过天壤之别。
秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！
秦始皇的享国位之短的原因有很多，最大的原因在于不知人。不是秦始皇不明察，而是他喜欢听阿谀奉承的话。将国家政权托付给赵高，这种情况就算是才能中等的君主也难以保存江山，更何况是胡亥呢？
汉高之知周勃也，宋太祖之任赵普也，未能已乱而足以不亡。建文立而无托孤之旧臣，则兵连祸结而尤为人伦之大变。徐达、刘基有一存焉，奚至此哉？虽然，国祚之所以不倾者，无谀臣也。
汉高祖了解周勃，宋太祖信任赵普，虽然不能平乱却足以保证不灭亡。建文帝继位却托孤的老臣，因而发生靖难之役，造成兵连祸结的局面，最终身死家破，皇位被叔父篡夺的结果，实在是人伦之大变。但凡有一个徐达或刘基的存在，又怎么会落得如此下场呢？尽管如此，政权也没有丧失，是因为没有阿谀奉承之臣。
文章开头以商周秦汉唐宋明七朝之始兴，人心不定，天命不安，得出开国将领之重要，实乃大厦之柱石。但后面论述之中却漏掉了唐朝李建成之死。难道是李建成之死不足以支撑论点吗?
以上就是有关《读通论》本篇的学习。
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